أبطلناه في كتبنا المنطقية « 1 » ، والمكتسب يكتسب بالأول بطريق مثله فلا دور ولا تسلسل . والكاسب في الأول الحدّ أو الرسم « 2 » ، وضابط الحدّ ان المركبات تحدّ ويحدّ بها ان كانت جزءا لغيرها والبسائط لا تحدّ ويحدّ بها ان كانت اجزاء « 3 » ، والحدّ منه تام يشتمل على مجموع المقدمات وناقص يذكر فيه المساوي الذاتي ، والرسم منه تام يذكر فيه الذاتي الأعم والعرضي المساوي وناقص يذكر فيه الأخير . ومغلطات الحدّ والرسم ان لا يعرف بالمساوي في العموم وان يعرف بالمساوي في المفهوم وبالأخفى وبما يتوقف عليه معرفته بمراتب أو بمرتبة واحدة ، وفي الثاني القياس وهو ما يشتمل على مقدمتين يتوصل بهما إلى علم أو ظنّ . قاعدة : التصديق الضروري قد يتوقف على تصور مكتسب ، إذ المراد بالضروري هو الذي إذا حصل تصور الطرفين كفى في الجزم بالنسبة بينهما وسواء كان التصور نظريا أو ضروريا ، ومن هاهنا وقع الشك لبعض الناس في الضروريات .

--> ( 1 ) انظر : الجوهر النضيد . ( 2 ) التعريف ان كان بالفصل فهو حد وان كان بالعرض فهو رسم . ( 3 ) ج : جزءا .